名句索引
二画
人皆有不忍人之心。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
人之患在好为人师。
人有不为也，而后可以有为。
人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
人不可以无耻。
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
三画
上下交征利而国危矣。
于我心有戚戚焉。
与少乐乐，与众乐乐，孰乐？……不若与众。
上有好者，下必有甚焉者矣。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
四画
以五十步笑百步。
仁者无敌。
不为也，非不能也。
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
王顾左右而言他。
以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。
不以规矩，不能成方圆。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
不孝有三，无后为大。
孔子之谓集大成。
夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。
不教民而用之，谓之殃民。
五画
民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
民望之，若大旱之望云霓也。
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，则学孔子也。
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也！
古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。
民事不可缓也。
民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。
生于忧患而死于安乐也。
民为贵，社稷次之，君为轻。
六画
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
权，然后知轻重；度，然后知长短。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
有不虞之誉，有求全之毁。
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。
尽信《书》，则不如无《书》。
七画
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。
我知言，我善养吾浩然之气。
君子莫大乎与人为善。
君子不怨天，不尤人。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
君仁，莫不仁；君义，莫不义。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
君子可欺以其方，难罔以非其道。
伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。
穷则独善其身，达则兼善天下。
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
八画
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。
诚者，天之道也。思诚者，人之道也。
非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
学问之道无他，求其放心而已矣。
居移气，养移体，大哉居乎！
知者无不知也，当务之为急。
九画
保民而王，莫之能御也。
独乐乐，与人乐乐，孰乐？……不若与人。
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。饥者易为食，渴者易为饮。
顺天者存，逆天者亡。
说诗者不以文害辞，不以辞害志。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
春秋无义战。
养心莫善于寡欲。
十画
贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之‘残’。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。
胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
十一画
祸福无不自己求之者。
焉有君子而可以货取乎？
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
十二画
缘木而求鱼。
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
十四画
箪食壶浆以迎王师。
