生活习惯和目标
就像我们现在已经知道的那样，优越的目标决定了清醒时的生活。所以，一个人的优越目标也决定了他的梦。生活习惯也包括梦，当然和原型也有一定关系。其实，要想真正理解一个梦，就只能弄明白原型是怎样与某种特别的梦紧紧地连在一起的。同理，只有清晰地认识一个人梦境的特征，才能去认识这个人。
比如，我们都知道，从整体上来说，人类是怯懦的。我们通过对普通事情的理解可以推定，大部分梦都是焦躁、危险、恐怖的。所以假如我们知道一个人的目标是躲避解决实际生活中的困难，那么就能预测到他总是梦见自己摔倒。对他来说，这是一个警告的梦：“你总会摔倒的，不要继续下去了。”很多人都做过这样的梦，他对自己前途的想法通过摔倒的梦境体现出来了。
还有一个具体的例子，是一个不学无术的学生就要面临考试了。我们可以对他将要遇到的事情做一番猜想。他不能集中精力，每天都非常焦躁，最后只能告诉自己：“时间不够了。”他一定经常梦见跌倒，因为他想让考试时间往后推。为了满足自己的想法，他必然做这种梦，他的生活习惯在梦中体现出来了。
还有一名非常有信心的学生，因为成绩好，所以什么都不怕，更不会产生旁门左道的心思。我们同样可以猜想他会梦见什么。他在考试前可能会梦见爬上了高高的山峰，正在欣赏山顶的美景，然后就醒过来了。这个梦说明他的目标是有所成就，体现了他的生活格调。
我们再来讨论被局限的人，也就是只能进步到某种程度的人。这些人会梦见自己不能躲避困难或者一些人，总是会梦到各种限制。他们经常梦见被人追赶或者逮捕之类的事。
在讨论下一个梦之前，我们最好说明一件事。假如有人告诉心理学家：“我可以给你编造一些梦境，因为我已经忘记了自己的梦，所以没办法告诉你。”那么心理学家也不会感到失望。因为他很清楚，就算对方想要编造梦境，那么他也只能在生活习惯能表现的范围内发挥自己的想象力。因为他的生活习惯也表现为幻想和想象力，所以他能够编造和真实梦境一样的梦。
幻想在体现一个人生活习惯的时候，未必一定要完全模仿一个人的真实行为。我们不以生活在现实中的人为例，讲一个生活在幻想中的例子。这些人在梦里都是勇敢的人，不过白天的时候胆小如鼠。我们总是能找到一些痕迹，说明他们不想做自己的工作。就算在他们无比勇敢的梦中，也非常明显地存在这些痕迹。
自始至终，梦都为优越目标而准备，也就是为个人的优越目标而准备。不管这个目标是为了躲避、为了操控他人或者是为了成为关注的焦点，一个人的所有梦境、运动、症状都是为了能够达到引领全局的目标所进行的某种演练。
梦的目标只是为了营造某种感情、情绪和感觉，没有真实的表现，也没有任何逻辑。我们不可能模糊而又艰涩地理解梦的目标。在这方面，梦和非睡眠状态以及非睡眠生活中的行为都属于同一个类别，只是在程度上有所不同而已。精神并不会根据提前设定的逻辑框架发展，这与我们的目标相违背。同时我们已经知道，在解答人生问题的时候，精神与个人的生活框架有关。我们努力使这些解答与社会交往靠近，达到符合社会交往需要的目的。如果我们抛弃了非睡眠生活的绝对理论，那么梦就成为一种进一步的表现，变得不再神秘。这主要表现为，我们发现某种结合体存在于非睡眠活动中，这种结合体包括同一种相对性，以及同一种感情和事实。
在历史上，原始人曾感觉梦是非常神奇的，在解释梦境的时候基本都想到了预言，认为梦预示着将要发生的事。这种观点有一定的真实性。梦的确是一座桥梁，连接起做梦的人和他的优越目标与面对的问题。在这种情况下，因为做梦的人做好准备应对将来的事情，总是重复梦中的做法，所以梦经常都变成了现实。
我们可以用另外一种方式来解释这个观点：某种相互联系的事物出现在非睡眠生活中，也出现在梦里。一个聪明而又敏感的人，可以通过对梦中生活或者非睡眠生活的分析，来对将来做出预测。这是一种判断行为。比如，有人梦见一个熟人去世了，接下来这个人真的去世了。做梦的人只是没有在非睡眠生活中想到这件事，而是在梦中想到这件事而已。其实这和一名近亲或者一名内科医生所能预测到的事情并没有什么分别。
认为做梦能预测未来，是一种迷信，因为这里面的真假事件都掺在一起。一些人拿着这种迷信去争取对自己重要之人的支持，他们以预言家的姿态出现；而另一些相信其他迷信的人，也紧紧地抓住了这种迷信。
大部分人对自己的梦都是不理解的，我们一定要解释清楚这是为什么，这样才能揭开盖在梦身上的神奇和迷信预言的面纱。其实，人们对自己的了解并不多，哪怕是在没有睡觉的时候。这是一种反思性自我分析的能力，只是很少有人具有，这种能力能让人知道自己应该向哪个方向行动。相比于分析非睡眠行为，分析梦显得更加困难和繁杂。所以，大部分人都不具备分析梦的能力，并且因为无知转而寄希望于江湖骗子。
