我们天性倾向于快乐么？
或许，我们对幸福的追求也是一种义务。
我们天生向往幸福，不仅仅是希望享受它，而是想要越来越多的幸福。
幸福到底是什么？
又该如何得到幸福呢？
今天此念为大家带来的TED演讲，带你一起探寻奇妙的幸福科学，看如何让理性的幸福长留，又如何让感性的愉快永驻。
01.为什么我们越幸福，压力越大？
对幸福的追求其实是一种义务，人渴求幸福，不会拒绝幸福，热切地向往幸福，不仅希望享受幸福，而且想要越来越多的幸福。
如果这是真的，那么我们在堆砌幸福上有多在行呢？如果你上亚马逊网看，上面有超过2000个标题关于“七个习惯”、“九个选择”、“十个秘诀” 、“4000个幸福的建议”等等。
这些通往幸福的路线似乎并未让幸福增加多少，一方面幸福增加的比率不尽如人意；而另一方面，抑郁与不安的比率正在上升。
有人说这是因为我们的医术更加高明了，所以更多的病例被诊断出来。其实不然。现在在美国，自杀的要多于他杀，在中国的自杀案件也在骤增。世界卫生组织预测，到了2020年“抑郁”会成为残疾的第二大致因。
所幸的是，如果你在全世界做问卷调查，你会发现四分之三的人会说他们挺幸福的，但是这并不是主流，比如说，这两幅图显示在收入的大幅增加的情况下，幸福曲线仍然是平缓的。
关于幸福，我们有弗洛伊德的遗产，他是个悲观主义者。他说：“人不情愿承认，人类追求幸福的意图并不在神创人的计划中”。弗洛伊德部分反映了人类情绪系统的剖析，我们有一个积极的和一个消极的系统。
我们消极的情绪系统非常敏感，比如说，我们天生就爱吃甜食而特别厌恶苦的味道；
我们对失去的厌恶感要远远强于得到时的幸福感。
幸福婚姻的方程式是五个积极互动，才抵得过一个消极互动。一个消极互动就是这么厉害，尤其是轻视或厌恶的情绪，你必须用一大堆的积极情绪才能抵消。
消极的情绪系统是具备保护人类生存的进化学意义的，当有直接真实的危险靠近我们时，身体就会发生不可思议的反应以防备身体受到伤害。
这两个情绪系统的结合，才能够为我们带来真正的幸福，而且情绪不仅会影响我们的生活，连我们的身体和生理机制都会受到影响，我们总以为情绪就是感觉，但其实情绪是身体所有系统的警报，改变我们的记忆，所做的决定以及对事物的看法。
所以，在某种程度上我们需要消极情绪系统，如果我们只受愉悦支配，那么我们是活不下去的。
那么我们该如何拥有健全而丰满的幸福生活呢？
02.幸福≠烦恼少
现在人们开始积极地做关于幸福的科学的研究，其中关键的一点是幸福与不幸福并不是一个连续统一体的两端。弗洛伊德模式是一个连续统一体，那就是你的烦恼越少，你就越开心，但事实并非如此。
你的烦恼少了你只是没那么不开心了，而幸福在等式另一端。
幸福从心理治疗中缺失了，当人们的症状消失了，又复返了，这是因为另一半缺失了愉悦、幸福、同情心、感激之情。
这些积极的情绪告诉我们：幸福并不意味着没有烦恼。
但是直到最近，人们才把两者作为平行系统看待，这样身体才能一边寻找机遇，一边保护自己，这两者是互补并活跃互动的系统。
我们来看看大脑内部，幸福感是从哪里出现的：
一、犒赏系统(Reward System): 这个系统分泌出多巴胺从腹侧被盖区域开始，进入伏隔核，一直到达前额叶皮质，眶额叶皮质，这里是做决定的地方。它是一个激励系统，一个渴求系统，它产生一种兴奋作用，让事物看起来非常诱人，使你不得不去追求它。
二、快感系统(Pleasure System):大脑中遍布着催产素，它是体内的兴奋剂，使我们产生愉悦。
积极情绪的另一个特点是具有同样的信号。我们看微笑这个信号，并不只是嘴角上扬至颧骨，它还包括外眼角，即眼轮匝肌眯起。例如：
十个月大的婴儿，当看到妈妈时都会露出这样的微笑；
性格外向的人比内向的人笑得更开；
人们在压抑的情绪释放之后，比在此之前笑得更开怀。
如果你想判断一个人是否真的开心，看这个表情就知道了。
所以，我们天生就有感知幸福的能力，只是社会和生活中太多的东西在干扰我们的知觉，导致我们有了一个“幸福不易得”的错觉。保持初心，多留意身边的美好和快乐，就可以得到我们渴求的幸福了。
03.让幸福提升一个LEVEL
人的快感有着很长的历史，许多快感是习得的，但也有许多是最基本的，其中一个就是我们对自然界做出反应的自卫本能。
这个研究非常有意思，这是一个关于人们接受外科手术后的恢复情况的调查研究，被研究的对象分为两类：
一类是住在面对砖墙的病房里的病人；
一类是住在面向树木和自然的房间里的病人。
那些面对砖墙的病人住院的时间更长，需要更多药物，并且出现更多并发症。大自然拥有非常强大的力量，它对我们的恢复发挥一定的积极作用。
可见，幸福感是能够治愈身心的良药，那么我们应该怎样让幸福提升一个Level，达到理想的效果呢？
1、强调“我们”而非只专注于“我”
我们善于模仿造物，并且自出世就是社会性的人，但是我们没有早早地意识到有这样一个主体间性或社会性头脑。
我们初生于世孤立无援，我们需要其他人的帮助，但是我们总是在关注自身，而不是人与人之间的关系，总是强调“我”而不是“我们”，这很显然违背了人类的生理和本质，所以并没有让我们变得更幸福。
有证据显示，在自杀者的计算机文本分析中会发现一些有意思的现象，里面有许多第一人称单数的用法 “我”、“我的”，而不是“我们”，这些信中更多地表达的是孤独，而不是绝望。
孤独对人类来说是非常不自然的，有归属是一种关键的需要。
2、超越基本生理的喜悦，才能得到真正的“幸福感”
进化史有许多容易误导人的地方，例如基因并不关心我们快乐与否，只关心我们是否把基因传给后代，其实不然。我们有这样三个系统是生殖的基础：
一个是性欲，也就是对性的渴望，这受性激素的调节；
一个是吸引，这属于欲望系统，分泌多巴胺，也就是“我必须得到这个人”；
最后一个是依恋，也就是催产素，也就是“这是一段长期的关系”。
基因还可以通过社会地位对我们的幸福观产生误导，我们对社会地位高度关注，总在寻求提高社会地位。而这带来的喜悦和自豪，并不是令我们幸福的重要因素，因为随着社会的变迁和文化的发展，总有一天会诞生另外一种价值观，而这时，我们的快乐会随着改变。
所以，幸福不该是依附于一个不确定的社会现象而定的。同样的，金钱也并不能购买幸福，虽然金钱与幸福还是有关系的。
生活满足感随收入的增长而增加，精神抑郁随收入的降低而增加。虽然金钱有这个影响，但是影响较小，但是拜金主义的人过于热衷金钱，他们就会忽略生活中基本的快感。
马斯洛在二十世纪五十年代提出：
当人们超越了生理需要，当世界变得更安全，我们的生理系统就得到了满足，我们可以超越这些需要，超越自身思考，自我实现，自我超越，超越唯物者。
“如何热爱世界？如果你的日常生活很贫寒别抱怨，怪你自己。告诉自己你不够诗情画意，招不来生活的丰富多彩。”
