小结
现在，你已能对本章开始时提出的三段类比式论述做出系统的评价。先提出应提的问题，以确定论辩结构，然后继续提问，并对论辩做出评价。切勿忽视相关的相似方面和不同方面。一般讲来，相关的相似方面与相关的不同方面之比值越大，类比使越能引人信服。一旦你发现不存在相关的不同方面，而相关的相似方面却大大存在．这类比可能会颠扑不破。
从前面的三段类比中，我们都找到了足以削弱类比确实性的相关的不同方面。请将你的评价与我们做个比较。
（例1）游泳所需要的基本技能全然是机械技能。而一婚姻美满所需要的多数技能要比机械技能复杂百倍。有些技能，诸如管理钱物、沟通感情，并不需结婚才能学会。
（例2）政治行政机构的各个”部分”肯定比鱼的各部分更具独立性。下级部门的种种丑行，可能有各种复杂多样的原因。
（例3）食用砒霜必定是迅速致死，无可幸免；可是吸烟，从统计数字看，既不会立刻就死亡，也可能有幸免祸。此外，吸烟能带来很大的即时满足，这一点砒霜便无能为力。
请记住，类比式推理只能够引做参考，因为根本无法假定A和B在一切方面都具有相似性。
练习
批判性问题：类比是否站切中肯？
找出并评价下列段落中用以支持推理证据的类比的相关性。
段落1
“宣泄怒火”对人非常重要。能量一经阻塞，势必要寻求释放。对感情的宣泄筑堤拦堵，必定会殃及自身，因为它会造成“决堤”，并把其它的人格体系也冲个片瓦无存。在抒发愤懑时你将感情的水库放空，于是情绪舒展，心中欣悦，把能量释放开去用于更有建设性的工作。事实上，若人们战胜了感情的羁绊，充分抒发了情 绪，必将消除压力，克服痛苦。
段落2
有些人支持对南非实行制裁，却抵制小卖店的色情杂志，这号人真是虚伪透顶，色情 作品对人们的奴役，与种族隔离的奴役如出一辙。不堪入目的裸体春画，将人类情感、心灵和精神上的价值消除净尽。那些支持制裁南非的人，－心想把自己的道德 观念强加到比勒陀利亚当局头上。可在自己家里，却安然栖身在别人的道德准则之下，缩手缩脚，嗫嚅无语。
段落3
必须对罪犯建立一套前后一致的强制量刑体系。根据罪行的严重程度给每项罪行分定刑期，再依此量刑。这是确保量刑公正无私的唯一正当途径。这一点完全类似于橄榄球赛中给触地进球记为6分，而给外场门球记为3分。
---参考答案--
段落1
结论：抒发愤激对人有益。
理由：愤怒的情绪好似拦堵在水库里的水；不经宣泄，势必会造成泛滥。
这一论辩的基础便是比较。我们先将这一比较放人类比论证的标准形式里，再应用我们的评价标准，确定其可信程度。
水库里的水（A）在下面一点上与愤怒的情绪（B）相似：它们都被拦堵起来（W），一个是被堤坝，另一个则是被有似堤坝的某种心理机制。此外。它们都能决 堤（X）---如果没有释放机制的话。对水库中的水，一旦工程人员打开闸门将其放出，则对堤坝的压力便会减小，从而防止破坏性的决堤（Z）。因此，或许同 样道理，对愤怒情绪而言，在一个人抒发愤起时，其对心理的压力也将减小，从而防止愤怒外溢引起破坏性行为，诸如公然的侵犯行为（Z）。
A和B 是否在某些与Z相关的方面彼此相似？诚然如此。我们看到，该相似方面恰与需要”宣泄”或”释放”一点呈因果相关。那么，相关的不同方面是否存在？我们也能 想到一些。或许愤怒更象是一个“过程”而非一个“实体”，而心理机制也要比堤坝更为灵活机动。举例说来，愤怒可能表现为一种不断发展的经验，它主要由我们 对此时外界事物的看法决定；因此，它自能通过改变我们的思想进行控制，而不必通过”释放压力”。
由于我们找到了一处相关的不同方面，便无法再说：该类比对结论的支持充分有力。
段落2
结论：应该抵制小卖店出售的色情杂志。
理由：裸体春画对人们的奴役，与种族隔离如出一辙，而大多数人都支持对南非进行制裁。
先依据标准的类比形式写出该段论辩的结构。作者坚持认为，使裸体春画得以泛滥成灾的制度（A），与南非的种族隔离制度（B）在下列方面相似：它们都将人 类情感、心灵和精神上的价值消除净尽，它们都对人民进行奴役（W，X）。诚然，对种族隔离制度，我们有责任在经济上实施制裁（Z）。因此，或许同样正确的 是，对色情杂志也应该在经济上实施制裁（Z）。
我们觉得，该类比特别因下面的理由而不堪一击。首先，相似方面是否存在尚有疑问。其次，在小卖店出售春宫照片杂志和种族隔离制度之间存在着不胜枚举的相关不同方面。
作者谈到了“色情业对人们的奴役”。但是，色情作品如何能奴役人们？即使它能，这种奴役与南非的奴役难道不是全然不同？谁会强迫人们观看或购买色情杂 志？引导人们接触春宫照片的力量，与阻止南非人自由的力量能同日而语么？将道德观念加给种族隔离当局，与将道施准则加给杂志卖主，这两者又如何能够相提并 论？对比勒陀利亚当局的反对，源于其对表现自由的无理限制，这与政府对道德的定义毫不矛盾。这种抵制，同样试图建构一个适应某一集团道德定义的社会。因 此，虽然人们可以就反对出售色情杂志展开娓娓动听的大举论辩，我们还是认为，这一论辩不过是一个错误的类比。
段落3
结论：需要给罪犯固定量刑标准。
理由：将刑期分走到罪行上，正如给橄榄球赛判定得分。
作者打算说明的是相关的相似方面；给触地进球判定得分以及给一项罪行判定得分。诚然，评分制度使得橄榄球比赛公正无欺。然而，要给犯罪行为评分，事情远 比给触地进球评分复杂得多。举例说吧，即使看不出橄榄球触地得分的情形与我们判给多少分有哪些相关，我们毕竟能够看出，犯罪的情形恰与罪犯接受的惩罚高度 相关。同时，我们总愿在量刑这一严肃问题上更多灵活机动，更多人性成分；这一切在橄榄球场上却不想见到----因为这毕竟是一场比赛。或许法官们可以做出 刑适其罪的公正惩罚，因为他们经验丰富，熟知案例。正是由于这诸多相关的不同方面，我们认为，这一类比失之偏狭。
段落4（自测题）
观点...非常简单：如果穷人在一些重要方面与其他人不同，他们是否便具有文化上的不同？我们很容易误入歧途，跟着些莫名其妙的家伙鹦鹉学舌，把各种纤 芥小事都归结到文化或者亚文化。请考虑一个类比；千百万人收入微薄，嗜酒如命；他们常遭解雇，屡被逮捕，家败人散，不堪入目；他们代表着酗酒者的一个部 分，代表着狂饮烂醉者中更小的一部分。基于这一观点，我们还会泰然自若地谈论酗酒文化，或者酗酒亚文化？少数富人收益富比桑切斯家族和里奥斯家族；同时， 据奥斯卡·路易斯的研究显示，另外一些家庭却被社会制度排斥在外，失业无助，或者常遭解雇，表现出很高的反社会行为发生率和很高的离婚率。难道这一小撮富 人，便构成了丰裕社会？贫穷并不是“贫穷文化”的产物，也不是臆造的贫穷生活方式的产物。它完全因为缺钱。绝大多数劳人身陷贫困不能自拔，首先因为他们收 入微薄，其次因为他们没有办法去增加收入---他们没有权力。......事实显而易见，解决途径更是不言自明。增加他们的收入！至于他们的“文化”，不 管说的是什么，就让它好自为之吧。
