明天就是母亲节了。
本该是怀抱感恩的一个日子。
然而讽刺的是。
这两天,#男子活埋瘫痪母亲# 的新闻却频繁登上热搜。
陕西靖边的 58 岁男子马某,用手推车将 79 岁的母亲,拉到废弃墓坑里活埋。
为了隐瞒犯罪事实,马某向妻子谎称把母亲带去亲戚家了。
儿媳发现婆婆久久未归又寻不到人,便向民警报案。
被埋三天后,受害者终于被民警成功救出。
![活埋母亲的热搜,让我想起这部9分神作](/images/loading.gif)
调查得知。
自去年年底,母亲摔了一跤后便卧床不起,近乎瘫痪,大小便也难以自理。
马某感觉不耐烦,对母亲散发的臭味感到厌恶,于是想除之而后快。
这让人背脊一凉的罪行,让我想到一部著名的日本电影——
《楢山节考》
![活埋母亲的热搜,让我想起这部9分神作](/images/loading.gif)
1993年,此片斩获戛纳金棕榈奖。
这是继衣笠贞之助的《地狱门》和黑泽明的《影武者》之后,日本电影第三次揽下金棕榈。
至今它的豆瓣评分仍高居9.0。
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故事背景设立在若干年前的日本楢山。
这穷乡僻壤有一个习俗。
只要附近山村的老人到了七十岁,就要被儿子背进楢山,独自迎接死亡的降临。
如此一来便会得到山神的庇佑和祝福。
主角阿玲婆,今年 69 岁,即将面临入山的命运。
但其实她的身体还十分硬朗,腿脚利索,牙齿结实,操持家务。
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不仅身体状况远没到垂死的境地,心中也有许多没有了却的烦恼。
大儿子辰平,妻子早逝,成了鳏夫。
天天外出到田里插秧种地,却没有勤勉的内人操持家事。
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二儿子利助,整日蓬头垢面,还天生体臭。
至今没有尝过男女之欢,倒是经常去拱邻居家的小白狗。
长孙袈裟吉,也是精子糊了脑子,找了个好吃懒做的女人阿松,肆意发泄。
那个年间,谁家都吃不饱饭。
阿玲婆家的食物本来便不多,还被阿松悄悄偷去了不少,愈发拮据。
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令人唏嘘的是,袈裟吉任由阿松胡作非为,却嫌弃奶奶过于健康。
常常在大庭广众之下,以奶奶的牙齿取乐。
甚至编唱这样的歌谣:
「树桩的阿玲在藏衣室一角,数着鬼的牙齿有33颗。」
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父亲辰平看不过去,追在他的屁股后面教训他。
「你这个家伙,真是枉费奶奶这么疼你」!
不像没心没肺的袈裟吉,孝顺的辰平极不愿意把母亲送到山上。
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但是,母亲自己心里却有杆秤,知道差不多该是上楢山的时候了。
眼看着阿松的肚子渐渐变大,未来家里又要填一张吃饭的嘴。
如果自己再死乞白赖地待下去,恐怕这个冬天儿孙们会很难熬过去。
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隔壁卧病在床的老奶奶羡慕阿玲婆的身体尚好,阿玲婆却觉得自己活得太长。
该怎么做呢?
为了让自己显得更加苍老,她先用路边捡来的石子砸自己的牙齿。
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见不成功又直接对着石井磕上去,直至磕出血也毫无畏惧。
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发现只掉了两颗门牙,叹了口气,嫌太少。
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似乎老人能吃能喝是恬不知耻的象征,早点死去才是家族的荣耀。
《楢山节考》其实有两个版本。
另一个更早的是1958年木下惠介所导演的,当时就提名了威尼斯的金狮奖。
旧版的风格更偏古典主义,结合了歌舞伎的舞台艺术形式,更为写意、华丽。
故事层面也更侧重呈现那个饥饿年代的悲苦与无奈。
![活埋母亲的热搜,让我想起这部9分神作](/images/loading.gif)
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相比之下,今村昌平的这版《楢山节考》,拍摄手法更为现实主义。
内容的选取也更大胆,先锋。
几乎是毫不留情地去呈现「穷山恶水出刁民」的人吃人状态。
人的欲望完全裸露在表面上而不加掩饰。
「兽交」「滥交」「性发泄」
观众可以直观看到群体在落后状态下兽性占据上风的疯狂。
比性欲更强烈的,是饥饿。
长期的、难熬的、始终无法得到满足的饥饿。
由此滋生出的,是彻底违背人伦的冷漠与残酷。
把达到一定年龄的老人丢进山里,无论是否健康。
将新生的婴儿扔在稻田里溺死,或直接活埋进坟墓。
(此处配图过于残忍,就不放了)
只为多省下一口粮给自己。
丈夫为了祈求邪神原谅祖上的过错,在临死前要求妻子和村里的男人轮流过夜。
(这张图只是剧照,片中女人实际上是全裸状态的)
阿松家的人屡次偷窃被发现,怒不可遏的村民就把那一家人都给活埋了。
无论是大人,亦或刚出生的孩子。
都毫不留情地处死。
这么做表面上是为了向楢山神谢罪,实际上是为了刮分阿松家剩余的粮食。
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电影中还夹杂着大量对人类兽性的隐喻镜头。
村民欲壑难填的贪婪,就像弱肉强食的雄鹰捕兔。
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原始粗放的性欲,如同到了季节的飞蛾交尾。
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青壮年不惜牺牲老人的性命,则被视为蛇蜕皮生长那样自然。
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为了像动物一样旺盛地存活下去,毫无人性可言。
整部电影最让鱼叔心痛的,是阿玲婆近乎执着的付出和牺牲。
她故意摧毁自己的身体,来快速达到「衰老」的状态。
好让孩子能够更加心安理得地把自己送上山。
但心里又挂念,希望在自己走后一家人能过上好日子。
她先是托人找到对村的寡妇阿玉,为大儿子辰平续弦。
然后请不嫌二儿子体臭的大婶,与他一度鱼水之欢。
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还教会新儿媳抓溪鱼的本领,让他们不至于挨饿。
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在一切准备妥当之后, 阿玲婆放心了。
终于在冬天来临时,迈上了楢山之路。
上山的路途崎岖凶险,堪称九曲八弯。
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儿子走到精疲力竭,脚趾出血。
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山顶尽是森森白骨,与破烂衣物。
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鸟类分食尸体的场景,更叫人触目惊心。
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辰平好不容易,才找到一个没有尸骨的空地把背上的母亲放下。
紧接着抱住母亲瘦弱的躯干,落泪不舍。
希望母亲能够临时反悔,答应同自己一起下山去。
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母亲看到儿子如此悲痛,也忍不住掉下泪水。
但是她没有动摇,而是狠心地打了儿子一个巴掌。
催促他立刻起身,背上行囊,早点下山去。
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在下山的路上,儿子想,真的有楢山神吗?
若真的有,就会像传说神话中那样,下起一场苍厚的瑞雪吧。
没想到,真的有如神迹一般下雪了。
他兴奋得返回原路去寻母亲,「妈妈下雪了!你一定很冷吧...这是好兆头啊」!
既为了母亲挨冻心酸,又为了山神庇佑母亲欣慰。
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像辰平一样真正心系母亲的村民不多。
大多数人只把父母当作不再提供劳动力的累赘,希望快点摆脱他们。
在山上,辰平偶遇了邻居。
邻居近日才把年迈的老父亲背上山,但因为父亲惧怕死亡,又自己偷跑下山。
邻居发现后,便把父亲五花大绑,直接从山上扔下去。
让他永远回不来。
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据说,小津安二郎看过《楢山节考》的剧本后,曾质问导演今村昌平:
你为什么总想拍这些蛆虫一样的人?
今村昌平回答:「我将书写蛆虫,至死方止」。
如果说电影中如蛆虫一般的人类,是被贫困落后的环境逼出来的。
那么现实中的蛆虫,则暴露了赤裸裸的人性之恶。
2012 年,甘肃张掖市的沈学勇为父母买了 20 份人身意外险。
若父母出现意外离世,作为保险受益人的自己将获取 60 多万元的保险赔偿。
之后,他用木棍击打父亲头部数次,杀害了父亲。
也不顾母亲的跪地哀求,又残忍地棒杀了母亲。
然后伪造出父母乘坐畜力车跌落桥下意外死亡的假象,来骗取赔偿。
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陕西渭南市的杨某,作为家中独子,一直被父母当作掌上明珠。
2017 年,在大学毕业后因为工作不顺利,给父母买了多份伤残意外保险,策划了一场谋杀骗保大计。
先是在餐桌上的荤菜中下毒,但是父母因为不舍得吃荤菜(还只想把好的留给孩子),没有毒杀成功。
然后又在水里下了大量的亚硝酸盐,眼睁睁地看着他们中毒暴毙而亡。
为了掩盖罪行,他把家里的煤气打开,造成父母煤气中毒的假象。
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今年,陕西靖边的「马某活埋母亲案」同样人神共愤。
然而唏嘘的是。
在经历被亲生儿子一铲子、一铲子地挖土活埋,并忍受三天三夜不吃不喝的绝望后。
这位母亲恢复意识后所担心的,依然是儿子。
还谎称是自己爬进墓穴。
在民警的一再追问下,才说出了实情。
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新闻一出,全网都在痛斥儿子如此泯灭人性的罪行。
然而事件进一步发酵后,有了别的声音。
原来,马某兄妹三人,自幼丧父,母亲改嫁后带走弟弟妹妹,唯独留下马某由叔父带大。
马某再次见到母亲已经是30年之后。
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风向标突然改变了。
「瘫痪就回到大儿子身边,这是什么操作」?
「什么样的妈,生什么样的儿子」。
「你有权利改嫁,可就不能等孩子稍大点再嫁」?
微博底下最高赞的评论竟然是:
丢下大儿子带着其他孩子改嫁也不是什么好人,没有无缘无故的恨。
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所谓「丢下大儿子带着其他孩子改嫁就不是好人」的言论,本质上是追求完美的受害者。
是对受害者的苛求。
关于母亲改嫁只带走一个孩子的原因,可能性太多了。
会不会是因为前夫家庭为了延续香火,所以不同意她带走长子?
会不会是因为二婚家庭觉得负担太重,所以不愿接收两个孩子?
会不会实在是经济压力所迫不得不尽快改嫁,且考虑到大儿子已经懂事,二儿子尚且年幼而不得不出此下策?
在那个年代,寡妇改嫁本不是易事,更何况还牵扯到多个孩子的抚养问题。
个中有多少被逼无奈,是我们旁人难以想象的。
退一万步说,即便母亲亏欠于他,这也不是活埋母亲的借口。
即便不想赡养,也应该送去给其他子女,或另外寻找解决办法。
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鱼叔不想在这里扯「孝道」的高帽。
因为抛开母子关系,这本质上就是「杀人」行为,是严重的犯罪。
面对陌生人,况且知道底线,何况是面对父母。
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