相较于“农村”、“农民”而言，“乡村”则有着更多诗意与温情。它装载乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。乡间把子弟送了出来受教育，结果连人都收不回。这种教育不但未能推进中国现代化的任务，反......
甘地说，毁灭人类的有七件事：一，没有原则的政治；二，没有牺牲的崇拜；三，没有人性的科学；四，没有道德的商业；五，没有是非的知识；六，没有良知的快乐；七，没有劳动的富裕。走自己的路，让万物生长吧，你也在......
现在好男儿志在四方，大家更关心的是自己在外地的发展，赚多少钱，准备回家盖怎样的楼，等等。这种聚少离多也加剧了村庄的陌生化。许多返乡的年轻人保持了他们在城里的生活方式，开始通过手机看遥远的世界，而不是通......
卖淫嫖娼案大多发生在经济相对发达的县城和一些宾馆里。一般重罚嫖客（罚款），轻罚卖淫女，大家笑称‘养鸡生蛋’。除了宽容与救济，谁有权利诅咒那些平凡而无奈的自救者，那些从田间地头缓缓爬起来的卑微的生命？......
......
人类虽然日益自信，却没有变得更好。人越来越聪明，却也越来越缺少在上苍之前的虔诚谦恭。对宗教信徒来说，死亡毁坏了肉体但是解放了精神；对艺术家来说，死亡毁灭了人的存在而解放了作品。......
在乡下，尽管布道者也大谈“信了主”后会有“得永生”、“进天堂”的好处，但受尽挫折的人最希望的还是活着的时候上帝能够现世显灵，帮助自己跨过千辛万苦。对于这些苦命人来说，上帝首先是一种偏方，然后才是信仰。......
中国人的信仰，对各路神仙鬼怪的膜拜，不是因为恐惧，就是因为利用。中国人对信仰绝对缺乏崇敬，缺乏感情或者叫做奉献精神。对他们而言，之所以产生信仰，要么出于害怕，要么出于商业事务，但主要是出于后者……人们......
种田是一种修养，别人需要去修禅，而农人不需要修禅，农人甘心受苦，种田不只是粗重，还要晒大太阳，风吹日晒，有时候台风造成农作物损害，那是无法反抗的，大自然怎么抵抗也没有用。禅，就是不让你抵抗，你甘心忍受......
......
宗族是中国历史上存在时间最长、流布最普遍的社会组织，拥有的民众之广泛为其他任何社会组织所不能比拟。然而百年之间，中国传统的礼俗性、宗族关系被二十世纪的革命文化冲击得一塌糊涂，不仅族长失去了往日须髯飘飘......
在非民主条件下，如果乡镇没有一个隐性的权力（如道德）或者压力集团（如宗族组织）来约束乡镇干部，这些官员便会将钱财用于修建政府大楼，而不是乡村公路或者其他公共设施。而且，宗教团体或者宗族组织在社会动员方......
......
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。我们的家既是个......
无政府主义在一定程度上成了中国革命的真正领导者。否则，你很难想象为什么在新中国初立之时，中国会有让农民交铁锅，告别小家，走进了共产主义食堂以及随之而来的“破四旧”，“亡其宗族，先亡其家谱”，和尚被赶出......
