- 中国乡土社会的基层机构是一种我所谓“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。而“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联......
- 生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习、不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。每个人知礼是责......
- 血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和......
- 社会结构，象文化的其他部分一般，是人造出来的，是用来从环境里取得满足生活需要的工具。社会结构的变动是人要它变的，要它变的原因是在它已不能答复人的需要，失去人们对它的信仰。然而新的方法却又不是现存的，必......
- 权力，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡，权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力......
- 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面，叫氏族。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大......
- 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如......
