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爱的高潮(4)

2018年10月30日  来源:“性”福女人 作者:紫夫 提供人:78049657@@......

英国曾有一位性学家写过一本书,叫做《性交的1053种姿势》,顿时抢购如潮。但抱回家一看,读者都禁不住哑然失笑,怀疑作者是不是故意在开玩笑。因为就是以男在上、女在下体位中的一些姿势为基础,把角度或肢体稍作变化,就可以衍生出很多种新的姿势,如此类推又何止千种呢?作者显然是为纠正在当代西方很普遍的对性交姿势变化的盲目崇拜。

笔者以为,指出几种基本方法就够了,给人们留下创意的空间,更有利于婚内性生活的美妙和谐,使夫妻感情更融洽。但也要防止对性交技位变换的盲目崇拜。

下面介绍10种基本的姿势,以供参考。

1.游龙戏凤

女子仰面向上躺卧,男子伏卧在对方身上,男股在女子两腿中间。女子阴户上迎阳具,阳具刺激阴蒂,攻击阴户上部。然后在插入阴道时,疏缓摇动,行九浅一深之法。

是因为这种女在下,男在上的交合,是大多数人采用的姿势。交合时,男方双手和双膝弯曲支撑身体,迎送之时,上下翻动,前后起伏,形如蛟龙。西方有的称这种姿势为“爱神正看式”,这也是世界各地人所经常采用的传统姿势。这种姿势,男子压伏在女子身上,女子正面的一对乳房和阴部,承受男方压力,产生肌肤相亲的独特快感,同时,也给女子带来身临交合的半死状态。对男子而言,压伏女子,可以满足男人的那种“征服欲”,这种欲望是一种潜意思的优越感,虽然口中没说出来,却普遍存于大多数男人的意识里。

2.男耕女织

女子面向下,以双膝和双肘支撑,臀部抬起;男子以跪姿紧贴在她臀后,双手抱住女子腰腹,插入阳具后,可直抵最深处。交合时深耕浅犁,随心把握。女子则可摆动臀部,给于配合。待双方达到快感,即可鸣金收兵,静静休息。

男人如万物复苏、春回大地之时在田间耕作的农夫;而女人则可左右晃动臀部,如同来回织梭,两人默契配合,仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后,可以饱览圆肩、阔背、细腰和丰臀,女人那撩人的身体曲线,在背后看来更诱人。

取这种姿势,男人不必再用双手支撑身体,空出双手可以尽情抚摩双乳,把细腰、擦会阴,当抽送进退之际,可紧搂女腰,狠力抽送直达谷底。此种姿势最大特点在于男人在进攻时更能做到灵活机动。

3.攀龙附凤

女子仰躺,高举双腿。男子面向女子,跪在她股间,双手握住女子双腿扛在肩上,使女双膝高度过胸,并略提高对方臀部、脊背。此时先浅插数次,刺激俞鼠,女子就会快乐无比,津液如雨滴,再深深插入,则会更加坚挺硬壮,待女子高潮后即大功告成。

这种姿势,因其相互缠绕而得其名。是我国古代男性非常喜欢采用的姿势,以男子肩抗女子双腿为其特色,古代的春宫画里有很多这种交合的姿势。“攀龙附凤”与前面介绍的“男耕女织”姿势都能把女子阴户升高凸出,因而比较有利于交合。对女方属窈窕型、男子属肥胖型,取此势最恰当不过。这种姿势,女子双腿由男子双肩来承担,喜此姿势的男子为方便移动、更刺激性欲,就会偏爱窈窕型女子和小脚女子,臀腿脚硕大壮肥不易产生美感。据说,这也是五代、宋以后男子爱缠足苗条女子的性审美心理根源之一。

4.曲意逢迎

女子面向上正躺,双膝提起弯曲至胸前。男子跪姿面对女子,双手推女腰至女乳。阳具刺激大前庭腺,并刺激阴核。在一抽一送之际,必须深浅适度,并充分爱抚察弄阴核,女子春情荡漾,身子左右摇摆不止,津液流溢,阳具再向阴道深插,女子高潮来临,结束交合。

取此势交合,女子快感来临时,由于全身为男人所束缚,双腿又紧压至胸前,此时欲宣泄快感情绪,必前后左右挣扎不停,这样促使男人也跟着一起扭动身躯,再加上阳具左冲右刺,迎来送往,双方在交合中均会享受到刺激与亢奋。在交合中,男人欣赏女子的深闺绣闱,步在九曲回廊(阴道)之中,更可以感觉到女性闺阁(性器官)的奇妙的构造与美仑美奂神奇。

5.琴瑟合鸣

男子用跪姿(或在床边用坐姿),双膝打开,女子跨骑在他身上,两脚分置在男子左右两侧,双手环抱男颈。在阳具插入阴道的同时,磨擦女子阴唇,刺激阴核。男子双手捧抱女臀协助女子左右摇晃,上下刺插。女子几经交合之后,津液淋漓,直到进入高潮。

男女双方面对面相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,如鸾凤双嬉,琴瑟合鸣,其乐也融融,自有别种姿势所无法体会到的妙处。

6.鱼翔浅底

女子面向下,身体正直俯卧。男子趴伏在女子背后,略女子臀部抬起,然后深深插入,刺激赤珠(小阴唇)。循环反复,等到女子春情荡漾,柳枝摇曳,香溪津溢,泉涌奔流,直到高潮。

这种姿势,男女相依,如影随形,就像一对锦鲤,随波逐流,嬉水同欢。男子虽说趴在女子背后,但并不是将重量放置她身上,而是用双肘支撑身体重量,双腿打开着力在床上。因此,在下面的女子,不会因为男子全身重量压得透不过气来,造成呼吸困难,破坏交合情趣。

在交合时,女子的姿势是面部向下俯卧,动作较少,多半是左右摆臀,如鲤鱼白尾,迎合男方进击。此法很适合阴户部位生得较低的女性,交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西,以便阴户抬高暴露。

7.貂禅拜月

男子面部向上,半曲双腿,双膝并拢如同放置香炉之台几。女子跨坐在男子的大腿与胯骨间,面向男脚,背对男头。女子臀股前移,徐徐以阴道吞夹阳具。切勿深入,浅插即止,像貂禅之焚香拜月,动作徐缓。男子不必有所动作,仅由女子单独摇动,并且须持续较长的时间。待女子达到高潮后,男子也就该香尽而撤掉香炉。

在此交合姿势下,女子用温柔的动作,主动发起攻势,反客为主,这种女子控制全局、掌握场面主宰权的新尝试,更能提高其性欲和亢奋快感。男人则一反往常的地位,扮演被动的角色,静静欣赏跨在其上的女子,上下颤动或左右摇摆,细腻中尤见旖旎,是其他交合姿势不可比的。“貂禅拜月”四字,很能表达这种姿势的意境。

8.西施浣纱

男子面向上正躺,双腿伸直平躺。女子面向男子,双膝跪于两侧,虚坐于上,两手抚摩男子的身体。等男子插入后,即左右摇摆,刺激女子阴核玉蒂(琴弦),环行挪动,如同西子浣纱。在女子快感亢进,津液流出如泉水一般,愉快欣乐,喜形于色,达到高潮后停止动作。

女子在上曲膝低头,身体主动,摇摆晃动时,动作舒缓妙曼,阴户吞吐阳具,不要粗鲁和太过快速,如不小心,往往会使阳具滑出或折痛,所以女子必须动作细心,就像纤弱的西施在潺潺的小溪边轻柔的在漂洗衣裳,温柔而体贴,故得此名。采取这种姿势,男子除双手扶住女子的臀部外,还可以任意抚摩女子身体的各个部位,而女子一改以往的被动为主动,在心理上会有奇异的感觉,彼此动作熟练后,会更觉刺激、愉快。现在有许多夫妻都经常在交合时用到这种姿势。

9.人面桃花

男女双方相向站立,根据两人的身高差异,女子需在脚下垫些其他的东西,以便于交合为宜。这种姿势最大的好处就是不受地方条件的限制,或在柳枝婆娑的树林中;或在月光朦胧的小桥边,或在水雾弥漫的浴室里……另外,在交合时,因为男女双方均不存在来自对方的压力,所以都具有较大的灵活性,两人相拥相抱,唇舌传情,互相抚摩,仿佛就置身于“人面桃花相映红”的诗情画意之中,好不惬意。

10.竹林吹箫

男子面向上正躺,双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间,口含男子的阳具,慢舔轻噬,唇抚舌摩,如同在婆娑的幽簧之中,清风徐来,柔云拂面,玉女吹箫,仙音袅袅。

口交自古以来就有,只要双方在心理上能够接受,在交合前认真做好卫生,并没有什么不可以的。现在也有一种比较流行的“69式”,也就是男女同时相互进行口交,在古代也有一个十分优雅的名字,即“颠鸾倒凤”。

在身体虚弱或疲乏时采用这种姿势,既能够享受到性爱的快感,又不会影响到身体的健康。

一般来讲,男子在性爱中容易达到快感,而女子相对来讲要少一点。那么在性爱得到交合过程中,男子就应该多抚弄女子外部性器官。可以用手或阳具刺激女子阴蒂(或称阴核),因这是女子最敏感部位,刻意抚弄之,能很快提高女子性欲,使其性欲高涨达到高潮,获得满足。

好了,尽管唠叨了这许多,我还是要表明我个人的观点。我们每个人都有着自己的独特之处,这个世界没有两样相同的物质,更不可能有两个完全一样的人,那怕是克隆人,产生的时间不同,产生的状态不同,都会存在或多或少,或明显或细微的差别。就说那只克隆的羊吧,就和它的母体不同,它是无性特征的。低级动物尚且如此,何况高级的人?这个世界根本不可能有同样的人。

既然人是不同的,那么对于性爱来说,也会有着各自的特征,比如说性敏感点吧,每个人可能都有每个人自己的敏感点,这是无法用语言去描述的,只能靠自己的感觉去探索。同样的道理,在性爱的姿势里,也许每个人都有每个人感觉最好最舒适的,而对于这种最好的姿势,是别人无法得知的,更是无法罗列出来的。

能够罗列出来,作为参考提出来的那些姿势,都是别人的经验,对别人来说,是适合的,对你来说,也许并不适合。

性爱中最舒适最能让人满意的姿势,不是借鉴来的,它应该是自己创造出来的,是自己的感受和想象力的综合创造。别人的经验之谈,其实也是别人对自己身体的探索,可以借鉴,但是你不是他,没必要去刻意地模仿别人,自己的身体,只有自己最清楚。

性爱姿势这个问题,大家还是自己去琢磨吧。不可否认,高潮确实是性爱中的美妙享受,否则大家也不会去琢磨姿势这个问题。不过,一直以来我总有个疑问,假如和一个你已经不爱了的人做爱,你会有高潮的感觉吗?哪怕你们选择的姿势再正确再合适。

曾问过几个朋友,她们的回答是“不会再有那种感觉了”,我想,天生就充满感性的女人可能会选择这样答案。这里好像忽略了男人,据说男人生理上的高潮是在释放时的那一刹那,所以一直认为男人在生理上很容易达到高潮。这或许就是那些介绍性爱姿势的杂志为什么特别眷顾女人的原因吧,女人在生理上达到高潮是个复杂的过程,那需要温情、爱抚,一心一意别无杂念地去体会,它往往是和心理上爱的高潮一起出现的。至于男人在心理上的高潮,我想答案也许会和女人一样,当你和一个已经不爱的女人做爱时,可能也是“不会再有那种感觉了”。

做爱,既然把那个行为命名为“做爱”,相信里面绝对不能缺少了爱。

不可否认,对于女人来说生理上的欲望需要释放,但那和高潮似乎没有必然的联系,释放的欲望,却不一定要高潮才能释放,我想,这话或许不会引起大家的不满吧,毕竟,这是个纯粹生理上的问题,就像平常吃饭,白米饭是最常见的主食,却不一定非要天天都吃白米饭,那是在折磨自己的舌头,偶尔也需要换换口味。而高潮或许也是这样,因为它的偶然出现,才会让人觉得妙不可言,如果每次都达到高潮,那么高潮只会变成麻木。

高潮,或许更应该是一种心理上的感觉,是爱的高潮。所以,我认为不必要刻意在具体的行为方式上去找寻高潮的感觉,那无异于缘木求鱼,这也是我不愿意去描述性爱姿势的原因。还是从心里去感觉那个人对你的爱吧。无论选择什么样的姿势,“万变不离其宗”,只要你能和他融为一体。有首元曲是这样描述的“和块黄泥捏咱两个。捏一个儿你,捏一个儿我,捏的来一似活托;捏的来同床上歇卧。将泥人儿摔碎,着水儿重和过,再捏一个你,再捏一个我;哥哥身上也有妹妹,妹妹身上也有哥哥。”

淳朴得几近俚俗的话,却道出性爱中最真实的道理棗我中有你,你中有我,我们已经融合在一起。不知道爱中的女人是否曾有过这样的幻想,“有时候真想把自己缩小,让你装进荷包里,这样我就可以时刻和你在一起了。想要你的拥抱时,我就把自己放大,在你抱得紧紧的,在你的怀里嗅你身上的气味,在你的怀里我会觉得好安全,仿佛蜗牛缩进自己的壳里,被温暖包围着,被爱环绕着。真想能够像哈利波特一样,去魔法学校进修一下,这样我就再也不会觉得孤单了。”

当你和他融合在一起的时候,不就是你的幻想成真的时候吗?在你被爱包围的时候,还会去在乎姿势是否舒服,还会去刻意追求生理上的高潮吗?这个时候的女人,或许已经忘记了身体上的感觉吧,沉浸在爱的海洋里,鱼儿是看不到水的—水是它的全部世界,爱是她的全部。

请不要狭义地去理解高潮,那应该是爱的高潮,是心理和生理一起感受到的高潮。

本来不准备去写性爱姿势这节内容的,却还是写了那么多,想脱俗却依然落入俗套,没办法,有时候个人的想法不一定就能实现。

人生或许也是这样吧,现实和想像总有着一些区别,不过,区别并不意味着不理想,这个世界那有十全十美的事呢,不去抱有太多的幻想,或许会有意外的惊喜。

随心所欲一些,顺其自然一些,简单一些,于是也就轻松了一些。总听到有人经常说自己是全身心地投入到某件事中,不知道在投入之前,他的心是否达到空的状态。心不空,怎么能去投入?茶杯里已是满满一杯水,还怎么去续水呢,心里有太多的事缠绕着,又怎么能投入到眼前的正在做的事中呢。

对于性爱,大概也是这样。抛开所有的杂念,心空了,于是,任何一丝微妙都能在心中铭下痕迹,任何一点感受,都能感觉到震撼。如此这般,还会有乏味或者不满足吗?

在此,套用法国作家拉罗什福科在他的《爱情箴言录中》中所说的一段话来对性爱做一个简单的栓释:给“性爱”下定义是困难的。我们只能说:在灵魂中,性爱是一种占支配地位的激情;在精神中,它是一种相互的理解;在身体方面,它是我们对躲在重重神秘后面的一种隐秘的羡慕和优雅占有。

最后,感谢那些默默支持我的老师和朋友,是他们以各种方式为本书的出版作出了辛勤的工作和巨大的贡献。他们是:张和平、赵伟、陈俊生、陈俊伟、刘刚、李志强、陈晓丹、刘亚洲、徐志豪、蒋黛丽、李瑛、程晔、慕容秋、杨建桥、周芬芬、唐伟东、李维国、方慧敏、王晓燕、丁盛杰、赵敏、何国强、兰建萍、周慧萍、田方、陈婕、肖艳萍、孙艳娇、罗建伟、陈慧。

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