我们如何思考我们(自身)的思维呢？这并不是一个易于回答的问题,因为我们会被套进一个循环论证里：试图用我们的大脑认识我们的大脑，就如同试图用我们的眼睛来观察我们的眼睛一样。眼睛需要一个诸如镜子或平静水池之类的东西作为反射中介才能看到其自身。与其类似,要了解我们的思维,就需要为我们的大脑提供一面镜子。书写与言谈就可以用做此类反射镜。表达我们的思想可以帮助我们更客观地审视这些思想；然后，可以分享其他人对我们思维的看法；因此，最终可以提高我们的思维水平。
文字表达把我们的思维记录在纸张上以方便我们以后可以对其进行验证。请尝试计时60秒以最快的速度写下你头脑中的想法，不要对其进行任何删减。在这种方式下，你就能够外化你的一些思维。
这种外化方式不可能给予我们一份大脑思维的准确复制，但是却可以成为一面模糊的镜子。如果经常重复这种行为并且学会用我们手中之笔来绘制我们的思维，那么模糊之处就会变得越来越清晰。把我们的思想注入笔端具有挑战性，因为大脑的运转速度要比手中之笔快得多，远远超过一台打字机每分钟300字的打字速度。大脑思维的确切速度不得而知，但是我们猜测大致是每分钟500字到700字的思考速度。大脑运转甚至经常超过这一速度，因为它并不是对每一个单词都进行思考。有时候，大脑会跳过一些短语或整组的观念而跃进到几乎一瞬间的（其他）想法上来。
通过在那些用时60秒的扫描中所进行的思维搜寻工作，我们也可以找出许多关于我们自身的信息：占据我们大脑的主题是什么(人，物，金钱，工作，家庭)？60秒的列表上记录的是什么？我们要花费多长时间重新拼凑过去、推进现在、规划未来？或者围绕着幻想做白日梦？沿着这些时间框架(过去，现在，将来)设定一个各事项所占的百分比也许会使我们发出惊叹。
在不同的时间和地点尝试进行这些计时60秒的思维截图活动可以获得你大脑其他方面的素描。它们将会随着你所处的环境和情感的不同而变化很大。
思维的文字表达：清晰性、准确性、认知性、丰富性
手中的印刷文字有助于你理解他人之心灵。
——詹姆斯·伯克（JamesBurke）
文字表达不仅仅反映我们的思维活动，而且还会以一种之前未曾有过的认识方式使我们的思维变得清晰、敏锐并且具有丰富性。
清晰性（条理性）是文字表达馈赠给思维的礼物。C.戴·刘易斯（C.Day Lewis）认为：“我们书写文字不是为了被理解，而是为了去理解。”尽管我们中的许多人都可以做到“随机应变”，但是却很少有人能够持续地进行水晶般清晰的思考。我们的大脑很少(能够)在一个高清晰水平下连续地进行工作。利用文字表达我们会有机会获得一些清晰性。我们可以将我们的思维呈现在纸张上并且删去模糊的地方。例如，在一些读者满意它的清晰性之前，这一语句就已经得到了修改。并且这种从文字表达中获得的清晰性甚至会影响到我们未来的个人形态：弗朗西斯·培根（FrancisBacon）教导我们，文字表达使人成为一个“清晰可见”的人。
除了赋予思维清晰性和准确性之外，文字表达还可以增强我们的生理和心理的认知。仅仅试图描述我们正在观察、感觉和思考的事物，就会使我们的观察具有敏锐性，感觉具有深入性，以及使我们的思考更加清晰。以后我们再详细探讨这些问题，下面先看一个预先准备的行动练习1.2。
因此，文字表达可以反映出大脑活动，使其达到一个清晰的状态，并且提供新的认知。除了这些馈赠之外，文字表达还带来另外一个具有丰富性的礼物，一个看似很吊诡的礼物：当倒掉杯中之水时，我们是在清空杯子，但是当把思想从大脑中灌注于笔端的时候，我们却是在填充我们的大脑。当把这些思想组合成一个新的文字结构之时，我们正在书写的是一个下笔前未曾在我们脑海中出现过的单词新组合体；因此这具有很强的吊诡性：当我们书写某物时，在纸上和脑海中都对其进行了创新。故，随着我们的书写，我们变得愈加丰富。
诗人拜伦（LordByron）用语言描述了这种挑战我们思维的吊诡性：
为了创造并且在创造中生活
人类变得更紧张，我们捐出我们的幻想
形成具体的形象，同时获得收获
我们照着幻想而生活。
——拜伦《恰尔德·哈罗尔德游记》
（ChildeHarold's Pilgrimage）
由于文字书写是一种重要的思想表达方式，通过本书的阅读，你应该拿出时间将你的思想注入笔端，特别是当你希望澄清思想或者获得思想反馈的时候。
对话交流之思维：验证性和领悟性
思想和言语形影不离。
——约翰·亨利·纽曼（JohnHenry Newman）
主教我们已经了解到文字表达是认识、整理和丰富我们思维的一种方式。对话交流是另一个试图认识和了解思维的方式。对话交流通常就是和其他人谈话并倾听对方的发言。它们成为思维的声音宣传媒介、思维的灭亡之所和思维的起飞平台4.。在后面的章节里我们会了解到，对话交流对于检验我们的思维是很重要的。
当我们讲话（表达我们的思维）的时候，我们可以观察到他人对我们话语的反应。对方是否皱着眉头并反复问我们：“你的意思是什么？”或者我们的话语是否快速而容易地被他人所理解？对方是否对我们的话语失去了兴趣，或者我们的话语是否具有力量、准确性和逻辑性以获得他人的关注？是否使他人保持（这种）关注并且使他人产生信服？他人的反应给予我们信息，这些信息有助于我们判断和校正我们的思维。
我们观察他人此类反应的同时，需要对它们进行诠释，并且有时候我们可以从那些在交谈中对我们思维进行特别评价的朋友、学生或同事那里获得直接的、核心性的评论。关于非记录性谈话的一个警示之处是话一出口即消失了：“只是通过言谈为思想建立基础就如试图把耳语钉在墙上一样”（Rosenthal，1994）。在本章的末尾，列出了为对话提供评价实践的一些行为。
由于人们的反应对于我们的思维如此重要，在本书中我们会提供一些可被讨论的行为（例子），并且在第十三章“评价”中会分析到对话的有效性。除了可以验证思维之外，对话交流还可以激发我们的思维。我们的思想可以通过接受他人思想而得到启发进行反响和反弹，并产生新的思想。我们的观点可以混合、杂交并且成为新型思想成长的根基。单一的大脑只是一个孤独的思考者；然而，我们可以找到那些能激发我们思考的同学、朋友、同事以及新结交的人士（来共同思考）。
