智慧往往与谎言相伴相随，可以说，没有谎言，就没有智慧。翻开古代历史，我们随处可以见到这样的例子。
秦末，刘、项二人争斗多年，尚未决出胜负，项羽对刘邦说：“这些年来，我们一直这么闹腾，不如彻底摆开阵势，一决胜负，不要为了我们，让天下老百姓老是受苦。”
刘邦说：“我宁可斗智，不愿斗力。”于是就列数了项羽的十条大罪。
项羽大怒，命令放箭。结果有一枝箭射到了刘邦的胸部，刘邦咬着牙把箭拔下来，插到腿上，说：“敌军太可恶，竟然射中了我的腿。”
当时，项羽的军队强大，刘邦势力弱小，如果说伤到胸部，士气肯定会受影响。
在这里，刘邦分明是在说谎，但这种谎言，却是智慧的体现。
南宋时，国都临安有一位神偷，没有人知道他叫什么名字，因他每次作案后，必留下“我来也”三字，故其绰号叫“我来也”。他名气轰动整个临安，官府奈何他不得。
有一次，他失手被擒了，审讯时找不到赃证和人证，无法定罪，只好把他监禁起来慢慢侦察。
“我来也”过着铁窗生活，遥遥无期。一天，他对狱卒说：“我做贼是确实的，却不是‘我来也’，官府误会我了，看来会把我终身监禁，出狱是无希望了，只可惜我藏在外面的金银无法使用。在这一段时间里，你对我的确好，我决定用些金银来报答你，金银就藏在保叔塔顶层上，你去取用好了。
狱卒将信将疑地往塔上巡视，果有一小包袱藏在尘埃中，打开一看，尽是黄金白银，他满心欢喜回来后，对“我来也”特别照顾。
过了几天，“我来也”又对狱卒说：“我还有一酒瓮放在侍郎桥下，装满金银，你可叫家人去那里洗衣服，取了酒瓮之后，把衣服盖在篮上，拿回家就是了。，， 狱卒叫妻子去取，果然又得了金银，对”我来也“更加优待。
又过了几天，一晚，“我来也”又对狱卒说：“现在已是深夜二更了，我请你放我出去，料理一些私事，四更的时候，我一定回来，决不连累你的。”
狱卒因受了两次恩惠，不好意思不答应，同时认为他颇讲信用，只好放他去了，但心里还是不安，乃取酒独酌，借以消忧。到四更时，忽有人自檐问跃下，一看，原来是“我来也”依时回来，狱卒大喜，套上刑具再锁起来。
次日，城内一名富户赴县府报案，说昨晚三更时分，被贼劫去黄金千两，门上写着“我来也”三字。
县太爷据报，抚案大惊说： “原来‘我来也”还逍遥法外，以前所捉之贼，并不是他，几乎冤枉了人。“便下令提讯前贼，判为犯夜行罪，略施惩戒便放人。
“我来也”出狱后几天，狱卒返家，其妻对他说：“昨晚四更的时候，有人敲门，开门一看，并无人影，却有一包东西放在门口，并闻声说，‘此是酬谢你丈夫的，不要声扬出去。”’他打开一看，原来又是黄金和白银。狱卒此时才明白，那贼真是“我来也”。
这个故事中，“我来也”也可以说是具有大智慧的贼了，而这“大智慧”也是建立在谎言之上的。
一九九六年十二月的一个风雪交加的夜晚，淮河边的一所集镇小学里，有两个歹徒进入学校的办公室里进行偷盗。这个小学只住着王冰夫妻二人。当王冰听到响动后，立刻让妻子到镇派出所叫人，他自己则对着办公室从容地说：“一二年级老师堵住后窗，三四年级老师堵住前窗，五六年级老师跟着我堵门。大家注意，只要他们一伸头，就用木棒往他头上砸，打小偷属正当防卫，不负法律责任。”
办公室里面的两个歹徒听他这么咋呼，果然不敢动了。后来，大概是歹徒回过味来，觉得不对劲，就想往外逃。王冰手中的木棒打了几下，他们又缩回去。正当王冰守不住时，派出所的人来了，两个歹徒束手就擒。
王冰若不是使用谎言来吓住歹徒一会，就不可能赢得时间，歹徒能逃脱不说，说不定还会伤及他。
谎言。一旦成为智慧，它的作用实在是不可低估的。
8.谎言与犯罪
可以这么说，人世间的大多数犯罪都是和谎言连在一起的。一件罪恶一旦犯下后，百分之九十九的人都会设法隐瞒真相，消灭罪证，让别人无法弄清底细，以便消遥法外。而有些犯罪，一开始就是和谎言紧密地联系在一起的。比如诈骗罪，它是在全世界都广泛存在的一种犯罪行为，这种犯罪的基本方式，就是用谎言来诱人上当，骗取权力、钱财、感情，乃至身体。
另外，伪证也是一种古老的罪恶，《圣经》的摩西十诫里，在第九诫中就明确宣布：“不可做假见证陷害人。”做假见证就是伪证，伪证也就是说谎做证。
由于谎言和犯罪密切相连，所以人们往往在说谎与犯罪之间难以作出判断与辨别，于是就有人对说谎过份苛责，而对犯罪却予以宽容，因为弄不清轻重缓急，世界上就永远也消灭不掉谎言犯罪。
这是一个既简单又复杂的道理，谎言人人都可能在说，而罪行却不是人人都在犯的。在谎言与犯罪的分离带是道德。法律的谎言并不违背道德，而智慧的谎言本身就是一种道德。比如我们安慰一遭遇不幸的朋友时，会说：“别太伤心了，不幸的遭遇人人都有过，一切都会变得美好起来的。”但是，不幸的遭遇并不是人人都有过；有过不幸遭遇的人结果很一致，不少人就此一蹶不振，消沉下去，但我们怀着美好的心情和良好的祝愿在说谎，这样的谎言，不但是道德范围内容许的，而且按照道德标准衡量也是值得嘉许的。
有些谎言为道德所不容，但与法律并不冲突。他受到的将是道德与良心的谴责，而不是法律的追究和惩处。
损害社会与他人利益的严重谎言才是犯罪。中国改革开放不久，有关部门就开放打击假冒伪劣商品，一年比一年声势浩大，一次比一次更掀高潮，但假货是越打越多，做假的人也越来越多。现在，每个城市都有消费者协会，都有供消费者投诉的热线电话，每年的三月十五日还是消费者的权益日，所有人都可以就自己所遇到的假冒伪劣产品进行投诉。而这些年下来了，被曝光的假冒伪劣产品极多，被处罚的生产商又有几个？只有几起最严重导致多少人死亡的假酒假药生产厂家受到了制裁。
事实上，假冒名牌产品商标，贩卖质量低劣的商品欺骗顾客的行径就是一种诈骗，就是犯罪。
逃脱行为也是谎言犯罪中的一项重要内容，它靠谎报收入谎报帐目欺骗财税部门，每个国家政府历来都花费极大力气来制止这种犯罪行为，但却是屡禁不止。
那些利用谎言犯下滔天罪行却逃脱处罚的人也是为数不少的，他们的诀窃是同最高统治者斗智，这在中国历史上有数不清的先例。
说到用谎言逢迎皇帝的心意，恐怕没有人能比得上晚唐的大宦官仇士良做得得心应手，又十分成功，听听他给其他的太监们的经验传授，便可悉然。他说：“我们这些人侍奉皇上，不要让皇上有时间，他一有闲暇就会看书，进而去接纳儒臣，谋虑也随之深远。他不会再去追求吃喝玩乐了，也不会再宠幸我们这些人了。所以我们要千方百计地设法积累钱财，供皇帝挥霍，终日让他沉溺于声色犬马，极尽奢侈淫靡之能事，使他乐而忘忧，不去顾及其他的事，这样他就会厌弃和贬斥经书学问，万事即可操纵于我们手中。”所以，仇士良在四十多年的太监生涯中，侍候过六个皇帝，将每个皇帝都服侍得好好的，他专权二十余年，共有两个藩王、一个皇妃、四个宰相死于他的圈套之中，从中可以看出皇帝对他是多么地信任，也说明他的曲迎之术的高明。
有意思的是，仇士良告老还乡，病死在家中，朝廷还下令厚葬他。
