“自由幸福，就是内外部结构的平衡”。
伴随着物质进步，必定带来精神的痛苦。
就好比一个人伴随着思想的生长，必然带来思想的痛苦一样。
因为人不是迷失在物质的欲望里，就迷失在思想的雍杂里。
如此，人不会开心，更不会感觉到幸福，无论你拥有的物质与思想再多，都是痛苦的负担而已。
每个人都叫喊着追求自由，却早已陷入对幻象追逐的困境里。
痛苦的本源
现代人的痛苦主要在于承受不住内外部“结构”的冲击：
内部无限的物欲膨胀，外部喧燥浮闹的信息轰炸。
人的自我“结构”就像是一个内存条，当运转的信息太多时，让人不能正常运转而产生迷失于痛苦。
在静静的深夜里，坐在窗前，你看着窗外城市的夜空，痛苦也油然而生。
在人“结构”的内容里，不是发家致富的妙招，更不是看破红尘的避世主义，而是通过观察解构并重构世界，达到人与外界的一种平衡状态。
唯有平衡方能平静，唯有平衡方能洞察，唯有平衡也才能有其法。
绝大多数人都是随波逐流的，很少去观察所依存的世界，我们作为生物，除了逐利的本能外，很少使用我们的天赋本性——观察并且与依存生态保持内外部“结构”平衡。
无限逐利会让人失去自由，获取平衡才是自由的本源。
结构的平衡
我们作为一个生物个体，需要搞清楚四点，来获取“结构”平衡。
1、你活在一个什么样的生态世界里？
2、在这个世界里，对于你自身的禀赋来说，最适合的活着的方法是什么？
3、在这个世界里，你活着的区间段中，你最想要的是什么？
4、幸福的本源在于你想得到多少，而又能舍弃多少？
一、解构你所依存的世界
这一点决定了你将要打造什么样的“结构”；
观察所依存的世界就是要观察它的运行方法，多数人不会去观察分析，却也都习惯了，这种习惯一定是任由摆布的一种生存方式。
任由摆布在好光景的时候，等待你的是收割与随波逐流，在坏光景的时候等待你的就是丢弃。
随波逐流被收割的愤恨与被丢弃的担心，才是人们心中不安的由来。
这种不安不会随着物质的增多而消失，物质的积累程度会在一段时期内稍稍缓解不安，而正如开篇所讲，物质的欲望与思想的雍杂更是一种负担，刚获得的时候很欣喜，而后迎来的是更多的不安。
现如今满大街贩卖的焦躁正是由此，无论对底层刨食者，还是巨量的中间中产阶层，焦虑摧残着每一个人。
无论你站在哪一层物质梯队上，焦虑都如影随影。
焦虑首要因素是由于不自信，不自信源于对所依存生态世界的不理解。
如果你能对所依存的世界不断进行“解构”，使它更加透明起来，你的心也会变得宁静安全起来。
这就像是我们把你随机放置于一个野外环境，你第一步所要做的就是观察环境。
而很少有人有“技术”去观察环境，因为没有受过训练，
比如把你送回农耕时代，或者把你送回封建社会，你可能就不会生活了，像一个外星怪兽进入了未知领域。
观察一个生态世界也很简单，抓住一个逻辑线路：
个体是如何在集体中生存的状态。
一是集体，二是个体。
一个宏观，一个微观。
农耕文明的部落集体生存规则决定了每一个个体的结构（生存方式），封建社会的家天下，如今商业社会是政治控局——这个世界的生态在不断进化。
集体规则无外乎一个逻辑：分配。
农耕的按劳分配，封建社会的按血族与权位分配，政治时代按分工与阶层分配。
分配方法越来越细化，越来越复杂。
这也是多数人没有“技术”去观察所依存生态世界的原因。
而三眼一直在做的，就是尽量把“解构”的逻辑简化，通俗易懂而受用。
而对生态的观察有两大块，一阴一阳，阳面是“分配运作”，阴面是“精神与道德”。
明白这个，你就明白为何口号是：物质与精神同建设，两手都要硬的。
阳面：分配
这种在集体规则宏观层面上的“分配”主要逻辑无外乎三点一变：
三点：
管理者的“性格”（政治意识）；
其经营的“方法”（经济运行）；
方法所决定的生态结构（阶层）。
一变：
事物的发展进化一定伴随着漏洞，漏洞就是分配的不合理；
任何的政治意识到具体经济运行，再到阶层的呈现（运行结果），总是会充满“分配漏洞”——因为一切不可能100%安全管理者的意志在运作。
只要是由人主观掌控的东西，无论是集体还是个体，都会充满“人性上的漏洞”，而至“分配上的漏洞”。
农耕时代，管理者的意识在于族群，族群里讲按劳分配，比如劳动的计价就是漏洞；
封建时代，家天下的意志在于权位设计，从分封到一统，历朝历代的分配漏洞正是由于这种人为主观设计的权威体系而生成，变化就在于这种分配漏洞之中。比如外戚制、藩镇割据、诸侯王等——一切不可能100%安全管理者的意志在运作。
商业政治时代，管理者的意识在于对经济的设计，经济反哺政治，比如计划经济与市场经济、开放与封闭、对内保护与引入竞争等——这就是在进化。
每一次进化都是对之前漏洞的修补，而又会产生新的漏洞，将影响最终的生态结构（阶层），而站在个体角度，对于进化的观察与对漏洞的分析与把握，决定着个体的生存结构。
阴面：信仰
我们不光活在“唯利是图”里，另一个层面是人性上的精神与道德。
——信仰！
农耕时代的血族部落文化，对原始自然之神的崇拜与信仰，封建社会权位文化，对于天与天子的信仰，商业政治社会对于自由与平等的信仰。
无论在哪种生态世界，无论是过去还是将来，人都会在“人性”上找到一种精神的归宿，需要一个东西给其活着的理由——这就是信仰。
“解构”信仰是观察所依存生态世界“阴面”的逻辑方法。
由于阶层的不一样，信仰也会不一样。
现如今的政商社会时代，信仰是分很多个层级的：
越往下层，人们越信仰金钱，越信仰有神的“自然神”，这是因为底层刨食在生存状态上依然未摆脱“农耕劳动”的思想束缚；
越往顶层，人们越信仰权位，因为顶层的位置决定，站在物质与权力的顶端，在生存状态上依然未摆脱“封建天子”的思想束缚；
而中间层，是“开放”的，开放必然多元，这种信仰是一种依附于金钱、权力的对“自由”的向往——因为越没有什么，就会越向往什么。
如你能“解构”并看清诸多“信仰”，你会更深一步了解你所依存世界的生态结构。
二、找到你最适合的方式
在这个世界里，对于你自身的禀赋来说，最适合的活着的方法是什么？
在这一点就开始对自我进行“解构”！
没有对所依存世界生态的解构，那么对自我解构就无的放矢。
外部结构影响内部结构——这叫解构；
而内部结构的变化去更合理的适应外部变化——这叫重构。
老鼠要活在地洞里；
兔子要狡兔三窟；
鹰犬要守在主人的门外；
每个人生来都有着各自的禀赋，正如开篇所讲“幸福在于人内外部结构的平衡”，每个人都需要遵从自身的秉性，找到与外界合适的平衡方法——也就是个体的生存状态。
而很多人并不知道这一点，因为既不会对所依存世界进行生态观察，又没有对自我的解构。
痛苦与迷失是个必然的结果。
你知道你适合怎么生存吗？
你不知道！
现如今人心很浮躁，仿佛每个人都可以对外界说三道四，都有自己一套逻辑，但却对自身一无所知，正视自己与解构自己，是达到平衡的不二法门。
根源因为人们的信仰的迷失，随波逐流任人摆布。
你可以信仰金钱；
也可以信仰权力；
也可以伪善一些信仰某种道德条款；
或者自我开悟信仰某种包容力；
但，你要坚持下去，才会有力量；
而多数人的一生都是“徘徊”的一生。
而坚持最好的方法就是你要有“兴趣”，也就是你的禀赋。
如果你天生就是一只鹰犬，那么就做下去，如果天生就是“葛朗台”，那么就拜金下去。
当然，我更希望看到你豁达的一面。
对于多数人的“认命”，就是在信仰的浑浑噩噩左右徘徊中“就这样吧”；
少数人能够清楚的“认命”，就是“原来我应该怎么样啊”；
而极少数人能够做到的“认命”，就是在观察生态世界后精神的开悟与豁达——对所依存生态世界“阴与阳”、“分配与道德”的解构，会让你豁达起来。
信仰是一种生存的力量，当你能够“解构”并看清人们的信仰，你会得到更大的力量。
金钱与权力只是顺带的筹码，信仰才是至上的力量。
三、你最想要的是什么？
在这个世界里，你活着的时间区间段中，你最想要的是什么？
人活着只是为了活着，活着本身就是一种游戏。
假设你拆解了所依存生态世界的结构，并对自己也有了清醒的解构，那么你自然会看清各种游戏的方法。
平心静气的面对诸多游戏的成败，且玩起来更加游刃有余。
就像俯瞰地下蚂蚁搬家，对于“蚂蚁”来说，因为你视角的宏大与独特，你会变的离群索居，孤独但又快乐。
这时候对于你来说，人生的乐趣在于你想要什么。
这个问题每个人的答案都不一样，而这还不是幸福的本源，只是你活着的充实。
四、你能舍弃什么？
幸福的本源在于你想得到多少，而又能舍弃多少。
你是否做好“入世”的准备，又做好了“出世”的准备？
人的幸福并不始自获取多少，而是你可以舍弃多少。
这就好比柔弱以胜刚强。
但没有获取，你就不知道应该舍弃什么；
没有过刚强，你也不会知道柔弱的力量。
这就像玩一种建设城市的电脑游戏，当你把城市建设的繁华喧闹，空虚也会随着繁华而来，这时你就自然的开始舍弃，舍弃到一种返璞归真的内心平衡的状态。
心无所求方得自由；
无所求即为有所求。
