一则新闻刷屏，“月嫂价格走高，在北上广，开出25000元的高价。”
对普通网友是新闻，对我们这些妈妈来说，一点儿都不是新闻。
过年期间，我发过这样一条微博：
“阿姨放假回家了，自己亲力亲为做了十天家务，事无巨细，带了十天孩子，累成狗。简直觉得实在应该给阿姨加薪！没有老公可以，没有阿姨则万万不行。阿姨万岁！”
可不是！
我们的小群里，一群妈妈们纷纷赞同。
微博上也是应者甚众，我的铁蜜大Ｈ说，老公算什么呀，面对３个娃，老公可以下岗，一个靠谱的阿姨，绝对不能撒手。为了现在这个阿姨，我可以把我老公休掉。（笑）
而月嫂，是一位中国女性在她分娩新生儿的那一个月里，负责照料她的特种阿姨。
北上广每年有数百万的新生儿诞生，而一个城市里的月嫂人数，估计不足十万吧。
明显的求大于供，价格一路走高，那是市场必然。
我在国外时，别的国家的学者问我一个很有趣的问题：“为什么中国女性象朝圣一样，坐月子？”
他们是看到美国那些关于月子中心的新闻，深入了解了一下。
发现了一个文化史上的特别现象，中国女性坐月子。
“分娩是一个生理过程，并不是病理过程。”一位美国妇产科医生认真地和我交流。
她自己就是这样做的，生完孩子，夜里就起身沐浴更衣，第二天就开始做康复舒展运动，吃大餐（含冰激淋），第三天就开车去机场接人。不到一周时间，她就带着孩子，回到了医院——她也想借此机会好好休假，可是医院太忙碌了。
没错儿，美国人不坐月子，法国人不坐月子，天寒地冻的日本和北欧也没人坐月子，非洲嘛，更是听都没听说过。
当她听我历数了中国式月子的种种禁忌，她震惊――哈哈大笑――微笑――潸然泪下。
01
好笑吗？
好笑。那些稀奇古怪的月子禁忌，在我来看，简直是半巫半妖。
我还真收集过一些月子禁忌的极端案例：怕风（尤其是头部必须防风），怕潮湿，忌咸，忌随意走动，忌任何体力劳动，忌吃任何绿菜（水果等都属于禁忌，因为认为水果是凉性的）。
如果完全尊重各地的月子风俗，我们能看到这样的景象：
一个产妇，头上包着帕子，裹着厚厚的棉衣，大夏天的也得是厚衣服，还不能开空调，喝着不放盐的汤水，如猪蹄子汤，鲫鱼汤，鸡汤，有的地方吃荷包蛋，有的地方是红糖煮馓子。请记住，绝对不能放盐！！！
这是好几位大娘跟我强调过的：“月子里如果吃了含盐的汤水，就会尿失禁，一咳嗽就漏尿。”
她不能洗澡，也不能洗头，也不能刷牙。不能动针线，不能拿锅铲，基本上，她就象是一个蜂后，窝在自己的房间里，和新生儿呆在一起，不见天日，顶多也就是象蜂后一样，原地蠕动几步。
没错儿，整个周期，要持续整整一个月。
还不能见陌生人。
在有的地方，如果产妇自己没有回避，撞见了陌生人，陌生人会认为自己将会走霉运，有权利向产妇家人索赔，通常是以给陌生人家挂红放炮为赔偿，用挂红布和放炮的方式，来冲去“霉气”。
疯狂吧？
我平静地跟我那位美国妇产科医生朋友说：“然而它的形成，是有原因的。”
中国妇女有多苦，知道吗？
她们几乎一生都在劳作，某种意义上，生育、分娩的这一个月，是她们能够休息的一个月。而食物匮乏，在漫长的历史里，作为母亲，长期都是最后进食，扫一点残羹冷炙果腹。女性忍受饥饿的力量远远超过男性，在饥馑年代，女性的脂肪积累效率远高于男性，消耗率则更低，她们总能活到最后。
而在长期饥馑的中国历史上，女性更是展现出芨芨草般的生命力。
知道中国人有多饿，又被饥饿逼迫出什么样的智慧吗？
有本书，叫《五千年农夫》，是英国人写的。
他将中国社会文化和英国做了一个比较，发现地理的特殊性，造就了两个社会不同的文明特点。
比如，中国传统农业的土地利用率之高，是英国土地的４倍以上。
“一个中国家庭，只要有一亩三分地，就能养活一家老小，一个农夫就能养活他的妻子和七八个孩子。”
而中国女性更是在这样的逼仄、资源匮乏的环境里，奴隶一样工作着。
哪有什么“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”？
以《白鹿原》为例，书里的女人要操持家务，下地劳动，喂养噙畜，照顾孩子，伺候公婆，洗刷煮炊，一丢下扫把，马上就拿起了纺锤。而在市场上，一个好手艺的女子，纺出的布，如果均匀干净细致，花式新颖，可以卖出好价，一年的收入，远胜一个精壮男劳动力。
白嘉轩为长子娶妻就考虑到，家里急缺劳动力，所以给儿子定下一个比他大几岁的女子，身体壮健，性子和顺，寡言勤劳。
瞧瞧，这是挑牲口的挑法。她就是当作一个大牲口被娶回来的。甚至，连牲口都不如。
牛马是家庭的贵重财产，牛马病了，披上毯子，精饲料伺候，甚至一夜起来照看几回。
女人生孩子呢？“哪个女人不生孩子！”
在养不起大牲畜的家庭里，女人，往往就会被当作牲畜使唤——在前面充当骡马，挽着犁犁田，在磨房里推磨。
在《白鹿原》这部民俗风情清楚详实的小说里，我们可以看到，白嘉轩作为家主，他的妻子，在生下孩子后，才躺在炕上，接过他端来的一碗开水，并因此感动得泪水横流——他给她端水了！
在分娩的当天，她还在劳作。
把孩子生在牲口棚里，生在地里，生在纺车边上，这些，在我们的传统里，并不是一件稀罕事，而是生活的常态。
当我们基于这样的历史背景，来考量一种文化的形成，就会恍然大悟。
为什么会有那些千奇百怪的月子禁忌，而且还深得若干代女人的拥戴。
02
红糖泡馓子，我家乡的产妇必备。
人们是认真的。
油炸的一种面食，泡在热水里，一碗水都变成了油汤。
再加进多多的红糖——传统的老红糖，把那油汤都能染成褐色，甜到齁。
腰花汤打荷包蛋，一层厚厚的荤油油花漂浮在汤面上，两个、三个、甚至四五个荷包蛋卧在鲜嫩的腰花片儿当中。
光写出来，我觉得自己都胖了一圈儿。
但曾经，每个产妇都吃这个。
而且，作为产妇的家庭，得提前预备。
我小时候，遇到过这样的求助。一个远房亲戚来我家，给我母亲诉说，没有红糖票，而儿媳妇就要生孩子了，坐月子连碗红糖泡馓子都吃不上。
妈妈赶紧找出家里的红糖票给了他，又七七八八收拾了一堆孩子的小衣服，大人的旧衣服，大人的旧衣服，尤其是线衣，可是个好东西，拆了可以给孩子重新编织棉线衣，因为是旧的，据说软和。
旧的棉毛衫可以拆了剪了，做成一块块的尿布褥子。
在阴雨连绵的南方，出生在冬天，总是给妈妈额外增加烦恼——因为被褥、尿布、衣服洗了总没法干。
出生在三四月份的孩子最受欢迎。食物相对充足，日头在往好里过。
而她们，不是象今天的广大妇女，一生一世，普遍也就是生育一胎，二胎，绝少超过三胎。
那时候的妇女，没有避孕措施，也无从逃脱一次次的怀孕分娩。她们一生中要怀孕、分娩七八次甚至十多次，孩子的存活率也不到一半。
以清朝的皇室数据为例：清代自顺治帝建立统一的全国政权，到宣统帝灭亡，共经历十个君主， 15岁以前夭逝者，共74人，而清代9个皇帝共有子女146个，殇亡数是出生数的一半，其中皇女60人中竟夭37人，夭亡率高达61.7％。
而这些疲惫的子宫们，多数患有今天的产妇很少见到的疾病：子宫下垂。
在过去的上海，有一种女性普遍患有子宫下垂症——女工，尤其是纱厂的女工。产后得不到休息，马上就上班，继续在纺机前一站站一天。
子宫下垂最后会严重到什么程度呢？
垂脱到体外。
——暗红色的器官，脱落在体外，有些老年女性，不得不用一块布兜着它。
而那些在农村田头的妇女，所谓生完孩子第二天就下地干活的传奇——无一不是以这样的身体创伤为代价。
我在东方直播室的节目中见过两个因为产后得不到休息，而终身致病的女性。
一个是类风湿症。
一个是直肠癌。
类风湿的那位，她诉说自己，丈夫好吃懒做，刚刚生完孩子两天，就逼迫她下地去收稻，而干活到一半，电闪雷鸣，暴雨把她淋了个落汤鸡，又忙着抢稻子到干燥的仓库里，一下午水里泥里泡完，当月她就发病了。
直肠癌的那位，她丈夫是个重男轻女的疯子加繁殖狂，在计划生育很严格的年代，他逼迫妻子一口气生了９个孩子。前面七个是女孩，第八个是男孩。
想想不够，又追了一个。有了两个男孩，他才算是心满意足。
而对于产妇来说，最常见的病症，就是腹部脏器和肌肉的松垂。
包括直肠的膨出。
可以想象，在不到二十年里，经历了９次以上的怀孕生育的创伤，得不到休息，得不到康复，得不到有营养的好消化的食物，又还得不停地操劳——她可没有月嫂，没有保母，没有任何人帮手。
我猜她的身体内部的脏器，尤其是直肠，都快垂脱了。
不得癌症才怪。
如果说，一个小农经济社会，是封建金字塔结构，父子君臣，纲常森严，而女性，根本不在这个结构之中，她们，是消费品。
就像印度的种姓制度，等级森严，低等级的种姓绝无可能和高级种姓通婚交友，而在种姓制度之外，有没有列入种姓制度的人群，数量众多，他们连种姓都没有。他们被称为贱民。
在夫权制度下，除了依附丈夫和父亲，拥有较高阶层的少数女性，或能被善待。
其她的女性，都真的是纲常最低、甚至低到三界外的存在。
她们是没有卖身契的奴隶。
奴隶或能自赎，她们终身服役。
03
回到现代。
月子文化，某种意义上，是女性的自救，也是族群文化的代偿或反弹。
借着生孩子，冒着极高的死亡率，她终于为夫家生出后代，借此，她可以理直气壮地要求一个月的修生养息、较好的食物，和暂停的劳作苦役。
红糖泡撒子，在今天来看油腻甜齁吓人，但在漫长的吃不饱的历史里，大多数穷苦家庭的女人孩子，可能一辈子没吃过糖果。它意味着超高的碳水化合物——特别果腹，又特别美味。
而类似鸡汤，腰花，这些是她们眼里的超级奢侈品。
肉蛋鱼这些食物，都是珍馐，都是饥饿的女儿们渴望的优质蛋白，脂肪。谁还要吃糠咽菜！
她们急需这些物质，才能产出母乳，才能修复创伤，才能活下下去和喂养自己的孩子。
这就是真相。
不洗头？
拜托，你听没听说过，过去，在北方缺水的地方，人们一生只洗三次澡？
出生时洗一次，结婚洗一次，死的时候收殓洗一次。
而在过去，产妇都是长发，洗一次头很难干，也没吹风机，房屋的保温也不咋样。如果是在秋冬季节，洗头洗澡都对她们确实是危险的事。
而重体力劳动更是灾难。
会让她们刚刚极度拉伸的韧带、器官、关节都加重伤害。
所以，才会有了特殊的“月子文化”。
我的美国医生朋友听呆了。
我拍拍她的手：“亲爱的，你没法想象，就在今天，生活在贫困地区，乡村里的那些妇女，生活并没有比我描述的，好很多。”
她们唯一逃脱繁重的劳动和被迫生育的出口，就是去城市。
城市张着大口，吞吐着一切有价值的劳动力。
而在这里，最有价值的、最急需的劳动力之一，就是壮健的、和善的、体贴的家政服务女性。
帮助带孩子的阿姨，和照料产妇、帮助带新生儿的月嫂。
一个妹子给我留言说：
“请月嫂，花了７４００元钱，是我认为花的最值得的一笔钱，让我避免了得抑郁症——也是我有生以来花的最大的一笔钱。”
一阵心酸。
美国没有月嫂。
欧洲也没有月嫂。
但她们，都有共同育儿的伴侣。
她们都有产前课程。她们也会有妈妈团体。她们大多数都可能在做好了身心准备后，才怀孕生育。
没人在生完孩子后，单练产妇一个人的。
在普遍的丧偶式育儿的社会里，太多的新手妈妈，怀孕是莫名其妙的，生孩子也是一头雾水，就来了，怎么照顾孩子，又是公有公说法，婆有婆说法。
她无依无靠。
丈夫是缺位的。
公婆是指挥的。
干活是她一个人的。
或者就算婆婆会帮着干活，在育婴的权力上，又在越位，和她抢夺母亲的身份，把她辛苦生下来的孩子，据为己有。
以上四条，足够把一个产妇折腾出抑郁症。
所以，月嫂和阿姨，比什么都重要。
在产妇一生中最无助的日子里，她们，简直就是天使。
面对这样的刚需，这个职业，自然价格不断走高。
未来还会越来越高。
但月嫂只能救急一时。
如果一个家庭里，父亲在育儿的角色上缺位，后代的质量，和后代的未来家庭结构，会重蹈覆辙。
一个新生儿来到世间，最需要人照顾与陪伴的，是以人生前三年，按天计算的。
错失了就错失了。
一开始没能和父亲建立好的链接，就会错失很多原本可以发乎本能的深切爱意。
而父亲，也会错失了一生中最重要的成长机会——从一个男人，成长为父亲。
没有什么比这个更珍贵。
他的孩子的成长原本是他最重要的最宝贵的机遇。
而他们，那么多的小家庭，却愿意花着大价钱，请月嫂，来替代原本父亲可以完成的工作：照顾产妇，抚育新生儿。
透过这个阶段的同甘共苦，他们一家，原本会深深地链接在一起。
他们却付钱，让别人来做这些事。
理由是，我在外面挣钱呢。
这是我见过的最荒诞的事。
不知道还会持续几代的家庭。
希望，从读到这篇文章开始，且于此终结。
